والرابع أن يكون فيه فضل « 1 » لا يحتاج إليه . والخامس أن تكون مقدماته صادقة ، ولكن « 2 » أخفى من النتيجة . وهذا كله تبكيت القول من حيث هو قول ؛ والذي سلف هو تبكيت القول من حيث القائل « 3 » .

--> ( 1 ) فضل : فصل د . ( 2 ) ولكن : لكن د . ( 3 ) القائل : السائل م .